In base al testo dell’intervista trascritto, ricostruire le frasi corrette. Attenzione, tra le risposte c’è un’opzione extra.
Intervistatore: [00:18:49] Beh, anche lui chiaramente… proprio questo discorso dell'Età dell'Oro, appunto, a Napoli, il discorso è l'età dell'oro, no? Però sono figure… io ricordo la prima volta che io sono entrato lì all'acquario di Napoli, una mattina, io sono uscito fuori con questa curiosa sensazione di contraddizione - è vero quello che dici te del discorso del restauri, ma allora erano già stati restaurati, quelli di Napoli - una sensazione di una leggera contraddizione tra questa Età dell'Oro - se così possiamo dire – e in fondo una specie di tristezza, io chiamerei, di fondo, che percorreva i pescatori, le figure sotto gli alberi, le… C'è in fondo un tono leggermente dolente, grave direi, ecco una gravità… che, appunto ripensando invece a Cézanne, c'è questa specie di solarità, se posso dire no? Quindi, anche nel colore stesso, nel modo di costruire, ecco. Tu, a tua volta, hai invece dato al colore questo carattere, in fondo, di materia che sta crescendo e questo, secondo me, è il tuo contributo molto importante. C'è questa nascita - cioè l'immagine non viene data ma nasce - tu l'hai legata anche al dato materico.
Ruggero Savinio: [00:20:11] Sì, sì.
Intervistatore: [00:20:12] Questo è molto moderno da parte tua, ecco, direi rembrandtiano, al limite se vogliamo rifarci all'antico, e invece non corrisponde al discorso probabilmente di Marées, dove invece la materia, almeno io non l'ho sentita mai così fermentante, com'era invece nel tuo discorso, mi capisci? Ecco, e questo… ecco su questo discorso, cioè di una modernità che tiene conto di questo fermento della materia, tu… quali sono le tue riflessioni sul tuo lavoro?
Ruggero Savinio: [00:20:45] Ma più o meno quelle cose che abbiamo detto prima. Cioè la materia come qualche cosa che entra nell'immagine come… come polo antagonistico ma compresente, insomma, in un certo senso, che non deve essere abolita in funzione dell'immagine, né viceversa - l'immagine abolita in funzione della materia - ma è come un equilibrio instabile, fragile e precario, insomma, che si compie nell'opera e che… e che sta lì. È un'idea che, del resto, avevano anche i greci, quando parlavano di forma ed evento.
